BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Философия для жизни. Алматы - ECPv6.15.11//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Философия для жизни. Алматы
X-ORIGINAL-URL:https://philosophy-for-life.kz
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Философия для жизни. Алматы
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260319T220000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20270319T233000
DTSTAMP:20260425T153027
CREATED:20260305T150440Z
LAST-MODIFIED:20260326T055256Z
UID:831-1773957600-1805499000@philosophy-for-life.kz
SUMMARY:Начало курса «Философия для жизни. От теории к практике»
DESCRIPTION:Как стать силь­нее\, спо­кой­нее и уве­рен­нее перед лицом труд­но­стей? Как раз­ви­вать внут­рен­нюю силу и досто­ин­ства? Как совер­шать пра­виль­ный выбор? \n«На поле дхар­мы\, на поле Куру\, сой­дясь для битвы\,\nЧто совер­ши­ли …» * \nНа оче­ред­ной встре­че кур­са обра­тим­ся к сим­во­лиз­му и тра­ди­ции Древ­ней Индии через Бха­га­вад­ги­ту — «жем­чу­жи­ну жиз­нен­ной муд­ро­сти» (Гер­ман Гессе).\nМахат­ма Ган­ди так отзы­вал­ся об этой части вели­ко­го эпо­са Махабхарата:\n«Подоб­но тому\, как я обра­щал­ся к англий­ско­му сло­ва­рю\, что­бы узнать зна­че­ние незна­ко­мых англий­ских слов\, я обра­щал­ся к это­му сло­ва­рю пове­де­ния за гото­вы­ми реше­ни­я­ми всех моих тре­вог и злоключений». \n* Бха­га­вад­ги­та\, пере­вод Б.Л.Смирнова \nК кур­су «Фило­со­фия для жиз­ни. От тео­рии к прак­ти­ке» ещё мож­но присоединиться! \nЧерез лек­ции\, диа­ло­ги и упраж­не­ния курс помогает: \n— разо­брать­ся в сво­их жиз­нен­ных цен­но­стях и целях\, сфор­ми­ро­вать соб­ствен­ное миро­воз­зре­ние и внут­рен­ний стержень\, \n— научить­ся раз­мыш­лять\, пони­мать при­чи­ны того\, что с тобой про­ис­хо­дит и нахо­дить отве­ты на основ­ные жиз­нен­ные вопро­сы: о смыс­ле\, пред­на­зна­че­нии\, судь­бе\, сво­бо­де\, сча­стье\, вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях и т. д.\, \n— узнать себя и раз­вить в себе луч­шие качества\, \n— понять дру­гих людей и гар­мо­нич­но вза­и­мо­дей­ство­вать с ними\, \n— най­ти свое место в мире \nи про­сто стать немно­го счастливее \nКурс состо­ит из 22 заня­тий по 2 часа один раз в неде­лю. Вклю­ча­ет тео­рию\, упраж­не­ния\, домаш­ние зада­ния и волон­тер­скую работу. \nКурс ведут пре­по­да­ва­те­ли с мно­го­лет­ним опы­том работы. \nПро­дол­жи­тель­ность: 1\,5 — 2 часа \nПодроб­нее о кур­се на стра­ни­це Курс фило­со­фии
URL:https://philosophy-for-life.kz/events/nachalo-kursa-filosofija-dlja-zhizni/
LOCATION:ул. Жибек Жолы\, д. 64/47 в конференц–зале 707\, ул. Жибек Жолы д. 64/47\, Алматы\, Казахстан
CATEGORIES:Курс «Философия для жизни. От теории к практике»
ATTACH;FMTTYPE=image/webp:https://philosophy-for-life.kz/wp-content/uploads/2022/03/fb_fdzh.webp
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260425T140000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260425T170000
DTSTAMP:20260425T153027
CREATED:20260418T180935Z
LAST-MODIFIED:20260418T182855Z
UID:855-1777125600-1777136400@philosophy-for-life.kz
SUMMARY:Посвящается Дню Земли
DESCRIPTION:Клуб «Зеленый объектив»\nУчебный центр «Афины»\nЛитературный клуб «Текстосфера»\n25 апре­ля\, в 14–00 в про­стран­стве «Тек­сто­сфе­ра»\,\nпо адре­су БЦ Алим Аж\, ул. Гого­ля 84а\, офис 410 \n  \nПоказ филь­ма «Мухо­лов­ка и дру­гие жите­ли Зем­ли» и дискуссия\nкино­вед\, орга­ни­за­тор клу­ба “Зелё­ный объ­ек­тив” Надеж­да Нико­ла­ев­на Беркова\nСмот­рим и обсуж­да­ем фильм Свет­ла­ны Бычен­ко «Мухо­лов­ка и дру­гие жите­ли Зем­ли» (2019) с пози­ций фило­со­фии глу­бин­ной эко­ло­гии\, вобрав­шей пред­став­ле­ния древ­них о нераз­рыв­ной свя­зи с при­ро­дой\, и тем­ной эко­ло­гии послед­не­го вре­ме­ни с ее стрем­ле­ни­ем избе­жать апо­ка­лип­ти­че­ских про­гно­зов\, пре­одо­леть эко­ло­ги­че­скую катастрофу.\nЧаще филь­мы о при­ро­де\, о видах живот­ных\, оби­та­ю­щих в сво­ей эко­ло­ги­че­ской нише\, сни­ма­ют­ся как учеб­ные\, науч­но-попу­ляр­ные. Но Бычен­ко выби­ра­ет свой путь и все тща­тель­нее отта­чи­ва­ет язык соб­ствен­но­го кино о при­ро­де. И дело здесь не в элек­трон­ных тех­но­ло­ги­ях\, с помо­щью кото­рых мож­но запе­чат­леть\, как зарож­да­ет­ся жизнь\, и сорвать покро­вы с вели­кой тай­ны. Суть – в кон­цеп­ции отно­ше­ния к при­ро­де\, кото­рая не явля­ет­ся про­сто мате­ри­а­лом для кино\, но пред­став­ля­ет чудо самой жиз­ни. И она течет неза­ви­си­мо от того\, ста­но­вит­ся объ­ек­том съем­ки или нет.\nКине­ма­то­граф Бычен­ко о пти­цах и людях на фоне рас­про­стра­нен­ной в обще­стве идеи антро­по­цен­триз­ма рез­ко выде­ля­ет ее био­цен­три­че­ская фило­со­фия. Всю­ду она видит жизнь – есте­ствен­ный ее ход и завер­ше­ние: рож­де­ние\, поиск пары\, созда­ние семьи\, борь­ба за потомство.\nПро­фес­си­о­нал с каме­рой\, Свет­ла­на Бычен­ко вхо­дит в при­ро­ду гостьей\, осто­рож­но\, раз­го­ва­ри­ва­ет шепо­том. Доку­мен­та­лист осо­бен­но­го чув­ствен­но­го скла­да\, она наблю­да­ет и сопе­ре­жи­ва­ет\, вос­при­ни­мая окру­жа­ю­щий мир как поэт. И здесь в под­держ­ку ей явля­ют­ся обра­зы при­ро­ды\, уви­ден­ные\, услы­шан­ные\, ося­за­е­мые боль­ши­ми поэта­ми: цити­ру­е­мым Вели­ми­ром Хлеб­ни­ко­вым с его нави­ка­ми (навер­ное\, новы­ми сло­ва­ми) и люби­ка­ми (может быть\, эмо­ци­я­ми)\, пан­те­и­стом Нико­ла­ем Забо­лоц­ким («При­ро­ды веко­веч­ная давиль­ня соеди­ня­ла смерть и бытие»)\, сверх­чув­стви­тель­ным к при­род­ным сти­хи­ям Бори­сом Пастер­на­ком. Нам поэты нема­ло объ­яс­ня­ют\, как они вос­при­ни­ма­ли при­ро­ду. Но что она «мыс­лит» о себе\, что чув­ству­ет она сама?\nЧело­век пере­но­сит на при­ро­ду свои эмо­ции и раз­мыш­ле­ния. Дума­ет за нее\, реша­ет за нее\, что обо­ра­чи­ва­ет­ся навя­зы­ва­ни­ем сво­их жела­ний\, гро­мадья пла­нов\, и в резуль­та­те наси­ли­ем. Но в доку­мен­таль­но-худо­же­ствен­ном кино Бычен­ко напрочь отсут­ству­ют апо­ка­лип­ти­че­ские пред­зна­ме­но­ва­ния. Она погру­же­на в саму при­ро­ду Зем­ли и не пере­ста­ет изу­чать ее язык\, всмат­ри­ва­ясь в ее лики – зака­ты и вос­хо­ды\, созер­цая ее вол­не­ния – вет­ры\, бури\, дожди\, сочув­ствуя ее рядо­вым жителям. \nЛек­ция «Мифо­ло­ге­ма “Мать-Зем­ля” как часть древ­ней кар­ти­ны мира»\nлек­тор Алла Джун­ду­ба­е­ва — лите­ра­ту­ро­вед\, док­тор филологии\nОбраз зем­ли — древ­ней­ший в мифах раз­ных наро­дов. Вме­сте с водой зем­ля состав­ля­ет осно­ву миро­зда­ния\, она — изна­чаль­ный сим­вол все­го суще­го. Осо­бен­ность это­го сим­во­ла — в его амби­ва­лент­но­сти: зем­ля рож­да­ет\, пло­до­но­сит\, несёт жизнь\, но она же при­ни­ма­ет отжив­шее\, содер­жит в себе смерть. На этой дихо­то­мии стро­ит­ся арха­ич­ное пред­став­ле­ние о зем­ле\, нашед­шее отра­же­ние в мифо­ло­гии и фольк­ло­ре всех наро­дов и акту­аль­ное до сих пор. В чём суть мифо­ло­ге­мы Мать-Зем­ля и како­ва её роль в совре­мен­ном мире — пого­во­рим об этом на нашем празднике. \n  \n  \nВорк­шоп «Что нам поде­лать с мусо­ром?» \nпро­во­дит Пикуль­ки­на Ари­на\, эко­ло­ги­че­ский активист.\nМалень­кие шаги — боль­шие перемены.\nМусор — это не обя­за­тель­но конец пути вещи\, ино­гда это может стать нача­лом её новой жизни.\nЧасто мы боим­ся начать сор­ти­ро­вать отхо­ды\, пото­му что это кажет­ся слож­ным\, гро­мозд­ким или бес­смыс­лен­ным. Но что\, если взгля­нуть на это не как на обя­зан­ность\, а как на еже­днев­ную прак­ти­ку забо­ты и вни­ма­ния к миру?\nПри­гла­ша­ем вас на прак­ти­че­ский ворк­шоп\, где мы пого­во­рим о том\, как эко­ло­гич­ный под­ход меня­ет наше вос­при­я­тие потреб­ле­ния\, раз­бе­рем мар­ки­ров­ку упа­ко­вок и научим­ся опре­де­лять что под­ле­жит пере­ра­бот­ке\, а что нет и обсу­дим как сде­лать свои пер­вые шаги к более эко­ло­гич­ной жизни.
URL:https://philosophy-for-life.kz/events/855/
CATEGORIES:Международный день Матери-Земли
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://philosophy-for-life.kz/wp-content/uploads/img-20260418-wa0001.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR